Епископ Иеремия Затворник

Положи, Господи, хранение устом моим и дверь ограждения о устнах моих. Эта молитва, к прискорбию, мало действующая в нас против многоглаголания – порока настолько гибельного, столько же обыкновенного и в мирских домах, и нередко в иноческих келлиях, когда сойдутся два-три брата. Побеседуем о многоглаголании: что оно есть?

Ответ. Многоглаголание отцы изображают кратко, но резко. Многоглаголание есть седалище тщеславия, знак невежества, дверь клеветы, суесловия, буесловия и лжи, истребление сердечного умиления, рассеяние мыслей, нехранение сердечной чистоты, погашение душевного усердия, расслабление в молитве, повод к непорядочным и скверным представлениям во сне.

Вопрос. От чего проистекает многоглаголание?

Ответ. Слышал я, говорит Лествичник, от одного достоверного человека, который, беседуя со мною о безмолвии, сказал, что многоголание проистекает от которого-либо из сих двух источников: или от худого и невоздержаного обращения и привычки, или, что случается с подвижниками, от тщеславия, а иногда от пресыщения.

Вопрос. Чем побеждается многоглаголание?

Ответ. 1) Познавший свои грехопадения удерживает язык свой, а многоглаголивый не познал себя так, как должно. 2. Воспоминающий об исходе от жизни сей, пресек свои речи, и стяжавший духовное рыдание отвратился от многоглаголания как от огня. 3) Познавший сладость любви Божией от многолюдства и от многословия убегает, как пчела от дыма.

Вопрос. Что говорят отцы о важности и трудности обуздания языка?

Ответ. Обуздание языка сколько важно в деле иноческом, столько же и трудно: важно, ибо обуздавший язык одним ударом рассекает крепко сплетенный узел пороков многих; трудно, ибо редкие могут удержать воду без плотины, а еще реже такие, кои в состоянии обуздать уста невоздержные.

Вопрос. Какие наипаче пороки происходят от многословия?

Ответ. Ложь, клевета и осуждение – пороки, которые если войдут в келлию инока, делают ее отвратительною для Ангела. От древа и камня рождается огонь, от многословия происходит ложь, говорит Лествичник.

Вопрос. Как о важности греха сего говорят отцы?

Ответ. Никто из благоразумных не сочтет ложь за малый грех. Ибо Дух Святый страшнейшее паче всех пороков изрекает на нее определение. Аще погубиши, глаголет Давид к Богу, вся глаголющия лжу, то чего надеяться тем, кои сшивают ложь с клятвопреступлением.

Вопрос. Во всех пороках мы примечаем различие и степени: какое различие и во лжи бывает?

Ответ. Есть ложь от страха наказания, и есть ложь без всякой опасности. Если ложь злонамеренная, чтобы нанести вред ближнему. Та и друга приимут разные наказания. Иной лжет для веселости, чтоб в присутствующих смех возбудить. Видал я, говорит Лествичник, таких, кои ложь за честь себе поставляли и, пустословием своим производя сме, благоговейным людям плакать и духом сокрушаться не давали.

Вопрос. Какую хитрость при сем употребляют диаволы?

Ответ. Когда диаволы увидят, что мы с самого начала от слушания красных слов, скучным рассказчиком произносимых, хотим удалиться, то они стараются нас удержать, внушая нам сии два помысла: не опечаливай сего брата, чтобы не показаться благочестивее всех здесь находящихся. Или же сам один отойди; иначе при молитве твоей представятся тебе смешные воображения.

Вопрос. А отца как советуют поступать?

Ответ. Не только сам, говорит Лествичник, бежи от злого сего собрания, но и всех собравшихся старайся разогнать напоминанием смерти и Страшного Суда Божия. Лучше тебе на сей раз показаться несколько тщеславным, чтоб делом самым доставить всем душевную пользу.

Вопрос. Чем можно предохранить себя от лжи?

Ответ. Стяжавший страх Божий чужд лжи, имея при себе беспристрастного судью – совесть. Правительство прогоняет ложь посредством истязаний; но обилие слез совершенно оную истребляет. Не знает младенец лжи; не знает оной и душа незлобивая. Вином подвеселившийся и поневоле всегда говорит правду: так слезами умиления упившийся никогда не может солгать. Итак, видим, что требуется для сохранения себя от лжи, которая есть исчадие адское и отцом своим имеет сатану. – Требуется страх Божий, незлобие, чистосердечие, умиление, слезы.

Помолимся Духу Святому – Духу истины, да даст нам сии добродетели, всякую ложь и лицемерие из сердца и из келлии инока истребляющие.